固困而知/之者然昔之迷今之复昔之晦今之明如日月昏蚀一)
(复其旧而光采炫耀万景俱新汤/武不可及已岂居 成王 之下乎)伊尹拜手稽首曰修
厥身允德协于下惟明后(伊尹致敬以复太甲也修身/则无败度败礼之事允德则)
( (第 15a 页)

远离之则是怠缓而非顺
从矣利西南得朋东北丧朋者阴生于南而盛于西故
行至此则得朋如人臣兴事赴功与其类共 成王 事人
当动容周旋百体合以效能于心也阳生于北而盛于 (第 6b 页)

　已远今亦不详周公所卜定于何处而王城迫近洛
　水之阳盖不患其说之不通也
孺子其朋至叙弗其绝金先生之意谓孺子 成王 也朋
　者友之也其者期辞也孺子其友于百工谓与之议 (第 33a 页)

　　先王既勤用明德
先王既勤用明德怀为夹庶邦享盖古者封建诸侯各

私其土各子其民其势易至分裂而自守以天子而统
驭万邦千里之王畿其力岂足制诸侯哉所恃者有德
以柔服之而已故夙夜匪懈己之所以自治者益殷则
殷聘世朝诸侯之所以事上者愈谨不然则诸侯不享
而为天子者徒建空名于诸侯之上耳是故自古以来
惟以四方朝贡为盛事如禹会诸侯执玉帛者万国史
书之以誇耀后世 成王

六服群辟罔不承德至昭王而
见侮于南国穆王而荒服不至夷王下堂以见而诸侯 (第 25b 页)

　廓清之早以绳墨自矫也不然吾其有遗行耶余曰

　此实圣功千古所同故禹儆舜以丹朱周公戒 成王
　

无若殷王受之迷酗于酒也惟方寸难防故规诲痛
　切知几也岂能与世儒之莽莽者道哉未几道通夭
　矣每读庄子吾 (第 23b 页)

如字相如传字或作瞢音同诗视天梦梦春秋左氏传弃诸梦中音蒙)
崇(汉书郊祀志封崇高古崇字)匑(史记鲁世家 成王 北面就臣位匑匑如畏然音穷匑匑谨敬猊)穹
穷(史记司马相如传穹穷昌蒲即芎藭也汉书同)汎(汉书司马相如传 (第 2a 页)

　　浩(汉书司马相如传浩汗音浩)皞(汉书郑崇传皞天罔极与昊同)颢(汉书司马相如传肇自颢穹生
民与昊同史记作昊)藁(汉书礼乐志枯藁复产口老反读作槁)槁(汉书董仲舒传屮藁未上贡禹传又出槁
税禾秆也)骚(史记李斯传由灶上骚除音扫又黥布传大王宜骚淮南之兵言尽举之如扫地之为)埽(史记
日者传卜筮者埽除设坐)屮(汉书礼乐志屮木零落晁错传屮木所在古草字)蚤(史记夏纪蚤夜翊翊有家
又文帝纪请蚤建太子汉书同师古曰古以为早晚字又天文志伏见蚤晚诗共伯蚤死)葆(史记鲁世家母坠天之降

葆命读如宝留侯世家见榖城下黄石取而葆祠之徐广云史记珍宝字皆作葆)葆(史记鲁世家 成王 少在强葆之
中索隐曰即襁褓古字少假借用)保(汉书司马相如传业隆于襁保读作褓史记作褓)岛(史记田儋传田 …… (第 10a 页)
　　将(汉书衡山王赐传皆将养劝之读作奖史记作从容音与上声二肿下从容字同)阆(史记孔子世家土石
之怪夔𦉾阆音两)鞅(史记伍子胥传常鞅鞅怨望又淮阴侯传居常鞅鞅汉书高帝纪心常鞅鞅不自足也)

卬(史记殷纪卬而射之音仰汉书刑法志为下所卬又陈馀传卬视泄公晁错传在俛卬之间王章传不自激卬皆读
作仰仰头为健诗瞻卬昊天)□(汉书扬雄传刃华蹈襄古掌字)向(汉书宣纪上帝嘉向读曰响)向
(汉书异姓诸侯王表向应㿊于谤议项籍传赞天下云合向应音飨)飨(汉书礼乐志五音六律依韦飨昭读曰响)
乡(汉书天文志乡之应声读作响)芗(汉书扬雄传芗呹肸以棍根读与响同)强(史记鲁世家 成王

少
在强葆之中索隐曰即襁褓古字少假借用卫将军传作襁)杖(汉书李寻传近臣已不足杖倚任也)穰(汉书
张敞 (第 11a 页)

　(书冬十月/者十一)
(程/子)无事则书时书首月盖有事则道在事无事则存天

　时王朔天时备则岁功 成王

道存则人理立(汪氏春/秋于每)
　(年备四时明人君当奉若天道体乾之四德首时必/书月明人君当谨守王度奉 (第 2b 页)

　　周初官制冢宰总百官后来改制总百官者谓之卿士
而宰为庶职故皇父卿士最尊在司徒与宰之上(诗本作家

伯维宰今诗误作冢宰)平王时郑桓公武公虽为司徒而实为卿
士后以虢公忌父为之则宰咺宰渠伯纠宰周公宰孔
皆非周初之冢宰也说春秋者犹以冢宰言之疏矣卿
士秉政殷时已然故卿士惟月在师尹之上周之官制
后改从殷制也

　　原庙不始汉惠帝周时已有之 成王 作洛邑立五宫宗
宫考宫(见周书作雒解)而烝祭岁分明是原庙鲁亦有文王庙
谓之周庙(见左传襄十二年)郑请 (第 2a 页)

　　孟子见梁惠王当在周慎靓王元年辛丑是年为惠王

后元之十五年至次年壬寅惠王卒子襄王立孟子一
见即去梁矣盖魏罃于周显王三十五年丁亥与齐威
王会于徐州以相王是年为惠王即位后三十七年于
是始称王而改元称一年也惠王又曰惠 成王

有后元
见汲冢纪年史记不知惠王有后元乃以后元为襄王
而襄王后有哀王哀即襄之误耳司马温公通鉴考异
既从 (第 16b 页)

　也由祖而上者皆曾祖也由孙而下者皆曾孙也虽

　百世可也(略本郑周颂笺/及郊特牲注)苟有相逮者则必为服丧
　三月故虽 成王

之于后稷亦称曾孙而祭礼祝文无
　远近皆曰曾孙礼所谓以五为九者谓旁亲之杀也
　上杀下杀至于九旁杀至于四 (第 14b 页)

　　右寝○书延入翼室恤宅宗 (成王 崩延太子钊入/路寝之东夹室为居)
　　　(忧/主)越七日命狄设黼扆缀衣牖间南向敷重篾
　　　席华玉仍 (第 16a 页)

釐此皆归功天地之词也今经文言天而不言地言天者止
一句而于文武之所以 成王 业者至六句之多祀天地而
归功于祖考何以见天地之明况而今日必宜祭之乎生
民尊后稷以配天也而曰上帝居歆我 …… (第 13b 页)
右之天帝固无二而后稷文王之
外不闻复有人配之矣今祀天地而曰二后受之将武王亦
配天乎申公说以此为康王禘 成王 于明堂之诗此虽后人
伪托而足与朱传相发明也李氏谓此 (第 13b 页)
成王 而称二后 (第 13b 页)

(晋唐叔之子燮/素协切父音甫)禽父(周公子/伯禽)并事康王(康王 成/王 子)四国皆有分我
独无有(四国齐晋鲁卫分珍宝/之器分扶问切下同)今吾使人于周求鼎以为分王
其与我乎对 …… (第 14b 页)
矢以禦不祥言楚在山林少所出/有筚音必蓝力甘切缕力主切莽武党切)
(跋蒲末切共音/恭禦鱼吕切)齐王舅也 (成王 母齐/大公女)晋及鲁卫王母弟也楚是
以无分而彼皆有今周与四国服事君王将唯命是从岂其爱
鼎王曰昔我皇祖 (第 14b 页)

之孙也惠王三十六年卒而襄王立立十六年
卒而哀王立古书纪年篇惠王三十六年改元
从一年始至十六年而称惠 成王 卒即惠王也
疑史记误分惠成之世以为后王年也哀王二
十三年乃卒故特不称谥谓之今王其著书文
意大似春秋经 (第 2a 页)

　程子曰月王月也事在二月则书王二月在三月则

　书王三月无事则书时书首月盖有事则道在事无
　事则存天时王朔天时备则岁功 成王

道存则人理
　立春秋之大义也日有食之有食之者也更不推求
　何者也太阳君也而被侵食君道所忌然有常度灾 (第 20a 页)

　敢尽同王者故卜自建子之月而始也孟献子乃以
　谓郊者祈农事耳彼见郊不过三月则以为启蛰闻
　配用后稷则以为祈农事何其陋于礼也而仲舒又
　曰 成王 之使鲁郊者盖报德之礼然 (第 53a 页)
成王 亦且为 (第 53a 页)
　非礼之礼非义之义而春秋则因而从之矣奈何哉
　吾以谓使鲁郊者必周也然而必非 成王 其殆平王
　以下乎
犹三望谓犹者可以己之辞何其不知春秋也春秋贵
　正贵备安有废大存小而又教之曰可以已 (第 53b 页)

　众哉

天子诸侯君臣之分截然也而先王之燕飨皆以嘉宾
称之瞻彼洛矣之诗诸侯则以君子美天子采菽之雅
天子又以君子称诸侯何欤万寿无疆本人臣祝君之
辞也而南山有台之诗则以万寿无疆祝宾客甫田之
末又以为农夫之祝何欤
　古人君臣一体上下交欢故天子诸侯互有君子之
　称宾客农夫同致万年之祝
文王之世则有二南 成王

之世则有豳风平王东迁之 (第 7a 页)

　今我大阅视尔记功载籍而所记者乃悉汝所自教

　之官皆汝私人受教于汝者非我所齐百工也于是
　周公乃训责 成王

曰孺子其有朋党乎孺子惟与尔
　朋往乎无若火始燄燄其所灼已有次叙而弗能止
　绝乎其朋虽未至于奸恶而与周 …… (第 5a 页)
　知岂王者而不知
乃惟孺子颁朕不暇听朕教汝于棐民彝汝乃是不蘉
乃时惟不永哉笃叙乃正父罔不若予不敢废乃命汝
往敬哉兹予其明农哉彼裕我民无远用戾
　孺子惟颁赐朕不暇听朕教汝辅民彝性之道汝乃
　若是不明是不永哉言天命必不永也辅民彝之道
　公与 成王

讲之熟矣君天下者厥职辅民彝性而已 (第 6b 页)

　越及也此书屡言亦越皆因上文之辞
呜呼孺子王矣继自今我其立政立事准人牧夫我其
克灼知厥若丕乃俾乱相我受民和我庶狱庶慎时则
勿有间之自一话一言我则末惟成德之彦以乂我受
民呜呼予旦已受人之徽言咸告孺子王矣继自今文
子文孙其勿误于庶狱庶慎惟正是乂之自古商人亦
越我周文王立政立事牧夫准人则克宅之克由绎之

兹乃俾乂国则罔有立政用憸人不训于德是罔显在
厥世继自今立政其勿以憸人其惟吉士用劢相我国
家今文子文孙孺子王矣其勿误于庶狱惟有司之牧
夫其克诘尔戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔
有不服以觐文王之耿光以扬武王之大烈呜呼继自
今后王立政其惟克用常人
　前既言禹汤之所以兴即继言桀纣之所以亡正是
　与当日作样子然则上文所陈文武立政者如是 成

　王

将何以处乎无逸说殷先王与后王之所以寿不
　寿同是此例此节言孺子王矣者三言继自今者四
　当分作四截看呜 (第 9b 页)